العيد الوطني الأردني: فدوى لعيونك يا أردن

العيد الوطني الأردني هو عيد للاحتفال بتاريخ الأردن واستقلالها عن الحكومة البريطانية بعد توقيع "معاهدة لندن" التي وقعها الأمير عبد الله والحكومة البريطانية، تم التوقيع على المعاهدة في 22 مايو 1946 وصدق عليها البرلمان الأردني في وقت لاحق.

فدوى لعيونك يا أردن

نشدت الفنانة المتألقة سميرة توفيق كلمات من أعذب ما يكون عن الأردن وحب الوطن الغالي من شعر سليمان المشّيني وألحان روحي شاهين
وتقول الكلمات:

فِدوى لَعْيونك يا أردنْ
ما نِهاب الموتِ حِنّا

يا حمى غالي علينا
ما نِطيقِ البُعد عَنَّهْ

نذكُرَهْ صُبح وتماسيْ
حِنّا ما نِنْسى وَطَنّا

فدوى لعيونك يا أردن
الغوالي يِرْخَصَنَّ

يا وَطَنْ عِزّهْ وحمِيَّهْ
ديْرَةً بالحُسْنِ جَنَّهْ

ما يِفيْ حُسْنَهْ قَوافيْ
والمِسِكْ فَوّاحِ مِنَّهْ

أَغْلى مِنْ تِبْرٍ ترابَهْ
يِفْتِديهِ الكُلِّ مِنّا

نمتطي جنحَ المخاطِرْ
بالدِّما ما نِبْخَلَنَّ

عالجمِرْ تمشي النّشامى
والوَفا للحُرِّ سُنَّهْ

نِزْرَعْ ارْضَهْ بالمفاخِرْ
حِنّا لَنْ قُلْنا فَعَلْنا

شعر عن الأردن

الكتب في المدائن شرايين وأوعية دموية …. سواء كان ذلك الشخص الذي يضايقني أو يعذبني

“أمان” هل لك أن تخبرني .. ريا .. أي من رواياتك سربت

شوقا لفتح ألف اضطراب …… نبدأ من الحديث عن أي سد

يسود الاضطراب كل طريق منه … لن ينكمش بالغرور أو اللوم

السهل “المريض” مس آذانهم … طائشة وعرش بين ديانا العنب

إذا عرفها فريقي على عجل ….سيقتلني الحزن والألم

إذا كنت أعتقد أنني لن أجمع بيننا …….قد يكون العالم قادرًا على العثور على رجل

كان “الملح” يرتجف ، وكان الوادي مبتهجاً.

نظرت إلى الوادي من مكان مرتفع في الضواحي … والجنون المحموم ، لذا تألقت الحواف بشكل مشرق 
أشجار السرو تسبح والطيور في لاجارد ….يعلم الله كم يلمع الذهب عليك

قصائد الحب الأردنية

كل ما تريد يا بلدي

حبي و راحتي

القلب ، أنا أتابع

من اعماق قلبي

اناجيا اكلمة

أغنية حلوة يا الهاني

أي شوق لك إلى الأبد

الرغبة في أن تبدو وكأنها حالة مختلة

يبدو أنه لا توجد قوة

عن والدة عزماني

مثل حالة الضياع

أدرك حلمي الحزين

أي حفظك الله من الفوضى

هذه كراهية شريرة

بارك الله فيك البقاء

كل كون له عنواني

بارك الله فيك يا بلدي

حمى عبد الله الثاني

الأردن يضيء في ضمير المرآة

تمنحك الجنة الخلد بعض المعنى

وحيد ناكسيجي ، أنت شخص جيد يا بلدي

هذا الجمال والسحر هو تاجاكا

أنا أصرخ على لطفك وتقديرك

الضوء الداخلي هو رؤية النسيج

كل شقائق النعمان التي نريدها في البطحاء

إكليل الغار والحب عندما نلتقي

إذا شعرت بالعطش وجريان الماء

لذا اشربوا دماء بلدي الزند

إذا كان قطعا يقع على طريق التضحية

أنصحك ، أوصيك في بلدي الأم

أبيات شعر عن الحرية والأحرار

بشار بن برد:
والحر يعطيك عفوا من فواضله ** قبل السؤال وسيب العبد منكود

الرصافي:
ومن مبكيات الدهر أو مضحكاته ** لدى الناس حر لم يكن خصمه حرا

ابن أبي حصينة:
لا ينقص الحر ما يعدوه من جدة ** ولا تحط كريما قلة القسم

المتنبي:
وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ** ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا

الشريف المرتضى:
كل الرجال إذا لم يخشعوا طمعا ** ولم تكدرهم الامال أحرار

عبد الله بن أبي:
أظن الدهر قد الى فبرا ** بأن لا يكسب الأموال حرا

ابن الرومي:
أرى الحر يجري بره ويدوم ** وذو اللؤم يجري بره ويقوم

أبو تمام:
رأيت الحر يجتنب المخازي ** ويحميه عن الغدر الوفاء
وما من شدة إلا سيأتي ** لها من بعد شدتها رخاء

محمد مهدي الجواهري:
حرية الفكر ما زالت مهددة ** في الاجتماع بجمهور ودهماء
وبالنواميس ما كانت مفسرة ** إلا لصالح هيئات وأسماء

دعبل الخزاعي:
قد بلوت الناس طر ** لم أجد في الناس حرا
صار أحلى الناس في ** العين إذا ما ذيق مرا

إبراهيم بن المنذر الحزام:
فإنك لن ترى طردا لحر ** كإلصاق به طرف الهوان
ولم تجلب مودة ذي وفاء ** بمثل البر أو لطف اللسان

الشافعي:
العبد حر إن قنع ** والحر عبد إن طمع
فاقنع ولا تطمع فلا ** شيء يشين سوى الطمع

أبو الفتح البستي:
إن كنت تطلب رتبة الأحرار ** فاعمد لحلم راجح ووقار
واحذر من سفيه يشينك وصمه ** إن التسفه بالمروءة زاري
وذر السفينة إذا تصدى لأمرئ ** متحلم ونحاه بالأضرار

أحمد شوقي:
وإذا سبى الفرد المسلط مجلسا ** ألفيت أحرار الرجال عبيدا
ورأيت في صد ر الندي منوما ** في عصبة يتحركون رقودا
وللحرية الحمراء باب ** بكل يد مضرجة يدق

عباس محمود العقاد:
قالوا: تحرر جميل ** لم يعتقله اعتقاد
يا حبذا ما ادعوه ** لو صح ما قد أرادوا
ما كل خفة عبء ** حرية تستفاد
قد يفلس الرء جدا ** وفي يديه القياد

جميل الزهاوي:
ورب حر رأى الأوطان صائرة ** إلى الدمار بحكم العسف والنكب
يقول قد وجب اليوم النزاع لها ** كأنه قبل هذا اليوم لم يجب
تالله لو منح الرعية حقها ** لفداه كل الشعب بالأرواح

إيليا أبو ماضي:
حر ومذهب كل حر مذهبي ** ما كنت بالغاوي ولا المتعصب
إني لأغضب للكريم ينوشه ** من دونه وألوم من لم يغضب
وأحب كل مهذب ولو أنه ** خصمي وأرحم كل غير العقرب
لي أن أرد مساءة بمساءة ** لو أنني أرضى ببرق خلب
حسب المسيء شعوره ومقاله ** في سره: يا ليتني لم أذنب

الشيص الخزاعي:
لقد قعد الزمان بكل حر ** ونقض من قواه المستمرا
كأن صفائح الأحرار أردت ** أباه فحارب الأحرار طرا
فأصبح كل ذي شرف ركوبا ** لأعناق الدجى برا وبحرا
فهتك جيب الليل عنه ** إذا ما جيب درع الليل زرا
يراقب للغنى وجها ضحوكا ** ووجها للمنية مكفهرا

محمد الفراتي:
الحر يأبى أن يبيع ضميره ** بجميع ما في الأرض من أموال
ولكم ضمائر لو أردت شراءها ** لملكت أغلاها بربع ريال
شتان بين مصرح عن رأيه ** حر وبين مخادع ختال
يرضى الدناءة كل نذل ساقط ** إن الدناءة شيمة الأنذال

سالم أبو جمهور القبيسي:
تاق للحرية الزرقاء فصفق ** في فضاء رائع الأجواء مطلق
لم يجد في سلطة الأسر حياة ** رغم طيب العيش والاسم المنمق
نفض البرقع عن هامته ** طار بالوكر إلى الجو وحلق
إنه «الشاهين» ليت الناس تدري ** أن قيد الذل وهم لا يصدق

أبو فراس الحمداني:
الحر يصبر ما أطاق تصبرا ** في كل اونة وكل زمان
ويرى مساعدة الكرام مروءة ** ما سالمته نوائب الحدثان
ويذوب بالكتمان إلا أنه ** أحواله تنبي عن الكتمان
فإذا تكشف واضمحلت حاله ** ألفيته يشكو بكل لسان
وإذا نبا بي منزل فارقته ** والله يلطف بي بكل مكان

قصيدة الشاعر حيدر محمود عن الأردن

على هواك اجتَمَعْنــا أيها الوَطَنُ
فأنتَ خـافِقُنــا،والرّوحُ،والبَدَنُ
وإنْ تَعَدّدَ فينـا لَوْنُ أعْيُـنِـنـا
فَـأنتَ أجمـلُ لَـونٍ ..صــاغَهُ الزّمَنُ
أُعيذُ أحلى حِمىً بالواحِدِ الأحَدِ
مِنَ العُيونِ التي تحيا على الحَسَدِ
يَغيظُهـا أنْ تَـرى فيهِ يَداً بِيَدِ
أو أنْ ترى كَبـِداً تَهْفو إلى كَبِدِ
أو أنْ تَرى أَحَــداً يَحْنو على أحَدٍ
فيهِ ..وأنْ تَلتَقي "روحــانِ في جَسَدِ "!
وَحَسْبُ بلادي أنّها قد تأسّسَتْ
على "الحُبِّ" ..لا مَكْرٌ هناكَولا غَدْرُ
ونحنُ أرَقّ ُ النّاسِ طَبْعاً..وإنّما
إذا دَعَتِ الجُلّى ..فإنّــا لها الجَمْرُ
نَعَمْ ..نحنُ أبناءُ الذين انْحَنَتْ لَهُمْ
رِمالُ الفيافي ..وانْحَنى لَهُمُ الصّخْرُ
فلا مَوْضِعٌ في الأرضِ إلاّ وَوَشْمُنـا
عليهِ ..وفي كُلّ ِ الجِهــاتِ لَنا ذِكْرُ
أكْرَمُ الوالِداتِ مَنْ تَلِدُ الجُنْدَ
وأغلى الأبناءِ فينا الجُنـودُ
وأعَزّ ُ البيوتِ مـا كـانَ فيها
مِنْ بَنيهـا : مُجـاهِدٌ أو شَهيد
مَجْدُها المَجْدُ ..وهْوَ باقٍ على الدّهْرِ
وتَبْلى الأيامُ..وَهْو جَــديــدُ

قصيدة عشق الأردن

عَلّقْتُ رَسمَكَ وَشماً في عُرى كبدي نقرتين

لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فَغَارَ منّي ومِنكَ الكون، يا بَلَدي

وقال حُسادُنا ما لم يُقَلْ أبد
عَنْ عاشِقَينِ، وما مَلُّوا من الحَسَدِ

وحاوَلوا صَدَّنا عَنْ بَعضنا زمناً
وما دَرَوْا أنّنا رُوحانِ في جَسدِ

وما دَرَوْا أنّنا جِئنا على قَدَرٍ مُقَدَّرينَ لهُ

من واحِدٍ أحَدِ

قد أسَّسَتنا على الصّبرِ الجميلِ يَدٌ
قُدَتْ مِنْ الصّخْر، عَدنانيّةُ الجَلَدِ

وعَلّمتنا معاً: أنّ الرِّجال على
قَدْرِ الرُّجولةِ..لا بالمالِ والعَدَدِ!

ما أصعَبَ الَبْدء، لكنّ الهواشِمَ هُمْ
منْ يبدأونَ..ويأتي الله بالمَدَدِ!

قصائد عن الحرية للأوطان

قصيدة: يا أيها السائل ما الحرية
أحمد شوقي

يا أيها السائل ما الحرية
سالت عن جوهرة سنية
تضئ أرواحا لنا زكية
يا نعمت الحياة بالحرية
لذاذة طاهرة نقية
تبعث في قلوبنا الحمية
تبعث فيها الهمة الأبية
فتأنف المواقف الدنية
وتألف المنازل العلية
العز كل العز في الحرية
يا جاهلا معاني الحرية
يا فاقدا حس الحياة الحية
عميت عن أنوارها البهية
صممت عن أنغامها الشجية
فأنت في غفلتك الغبية
أشبه بالبهائم الوحشية
لم ترد الموارد الشهية
لم تعرف اللذائذ الهنية
موردك المذلة القصية
لذتك النقائص البذية
تعيش عبدا حاله شقية
مستضعفا تمقتك البرية
يا سالبا نفوسنا الحرية
يا راكبا مراكب الخطية
الله أعطاك لنا عطية
غريزة في خلقه فطرية
لنبذلن دونها ضحية
النفس والنفيس والذرية

قصيدة: أخبرنا أستاذي يوما عن شيء يدعى الحرية
أحمد مطر

أخبرنا أستاذي يوما عن شيء يدعى الحرية
فسألت الأستاذ بلطف أن يتكلم بالعربية
ما هذا اللفظ وما تعنى.. وأية شيء حرية
هل هي مصطلح يوناني عن بعض الحقب الزمنية
أم أشياء نستوردها أو مصنوعات وطنية

فأجاب معلمنا حزنا وانساب الدمع بعفوية
قد أنسوكم كل التاريخ وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال لا تفهم معنى الحرية
لا تملك سيفا أو قلما لا تحمل فكرا وهوية
وعلمت بموت مدرسنا في الزنزانات الفردية

فنذرت لئن أحياني الله وكانت بالعمر بقية
لأجوب لأرض بأكملها بحثا عن معنى الحرية
وقصدت نوادي أمتنا أسألهم أين الحرية
فتواروا عن بصري هلعا وكأن قنابل ذرية
ستفجر فوق رؤوسهم وتبيد جميع البشرية

وأتى رجل يسعى وجلا وحكا همسا وبسرية
لا تسأل عن هذا أبدا أحرف كلماتك شوكية
هذا رجس هذا شرك في دين دعاة الوطنية
ارحل فتراب مدينتنا يحوى أذانا مخفية
تسمع ما لا يحكى أبدا وترى قصصا بوليسية
ويكون المجرم حضرتكم والخائن حامي الشرعية
ويلفق حولك تدبير لإطاحة نظم ثورية
وببيع روابي بلدتنا يوم الحرب التحريرية
وبأشياء لا تعرفها وخيانات للقومية
وتساق إلى ساحات الموت عميلا للصهيونية
واختتم النصح بقولته وبلهجته التحذيرية
لم أسمع شيئا لم أركم ما كنا نذكر حرية
هل تفهم؟ عندي أطفال كفراخ الطير البرية

وذهبت إلى شيخ الإفتاء لأسأله ما الحرية
فتنحنح يصلح جبته وأدار أداة مخفية
وتأمل في نظارته ورمى بلحاظ نارية
واعتدل الشيخ بجلسته وهذا باللغة الغجرية

اسمع يا ولدي معناها وافهم أشكال الحرية
ما يمنح مولانا يوما بقرارات جمهورية
أو تأتي مكرمة عليا في خطب العرش الملكية
والسير بضوء فتاوانا ولأحكام القانونية
ليست حقا ليست ملكا فأصول الأمر عبودية
وكلامك فيه مغالطة وبه رائحة كفرية
هل تحمل فكر أزارقة؟ أم تنحو نحو حرورية
يبدو لي أنك موتور لا تفهم معنى الشرعية
واحذر من أن تعمل عقلا بالأفكار الشيطانية
واسمع إذ يلقى مولانا خطبا كبرى تاريخية
هي نور الدرب ومنهجه وهي الأهداف الشعبية
ما عرف الباطل في القول أو في فعل أو نظرية
من خالف مولانا سفها فنهايته مأساوية
لو يأخذ مالك أجمعه أو يسبي كل الذرية
أو يجلد ظهرك تسلية وهوايات ترفيهية
أو يصلبنا ويقدمنا قربانا للماسونية
فله ما أبقى أو أعطى لا يسأل عن أي قضية
ذات السلطان مقدسة فيها نفحات علوية
قد قرر هذا يا ولدي في فقرات دستورية
لا تصغي يوما يا ولدي لجماعات إرهابية
لا علم لديهم لا فهما لقضايا العصر الفقهية
يفتون كما أفتى قوم من سبع قرون زمنية
تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية
أغرى فيهم بل ضللهم سيدهم و ابن التيمية
ونسوا أن الدنيا تجري لا تبقى فيها الرجعية
والفقه يدور مع الأزمان كمجموعتنا الشمسية
وزمان القوم مليكهم فله منا ألف تحية
وكلامك معنا يا ولدي أسمى درجات الحرية
فخرجت وعندي غثيان وصداع الحمى التيفية

وسألت النفس أشيخ هو؟ أم من أتباع البوذية؟
أو سيخي أو وثني من بعض الملل الهندية
أو قس يلبس صلبانا أم من أبناء يهودية
ونظرت ورائي كي أقرأ لافتة الدار المحمية
كتبت بحروف بارزة و بألوان فسفورية
هيئات الفتوى والعلماء وشيوخ النظم الأرضية
من مملكة ودويلات وحكومات جمهورية
هل نحن نعيش زمان التيه وذل نكوص ودنية
تهنا لما ما جاهدنا ونسينا طعم الحرية
وتركنا طريق رسول الله لسنن الأمم السبأية
قلنا لما أن نادونا لجهاد النظم الكفرية
روحوا أنتم سنظل هنا مع كل المتع الأرضية
فأتانا عقاب تخلفنا وفقا للسنن الكونية

ووصلت إلى بلاد السكسون لأسألهم عن حرية
فأجابوني «سوري سوري» نو حرية نو حرية
وسألت المغتربين وقد أفزعني فقد الحرية
هل منكم أحد يعرفها أو يعرف وصفا رمزية
فأجاب القوم باهات أيقظت هموما منسية
لو ذقناها ما هاجرنا وتركنا الشمس الشرقية
بل طالعنا معلومات في المخطوطات الأثرية
أن الحرية أزهار ولها رائحة عطرية
كانت تنمو بمدينتنا وتفوح على الإنسانية
ترك الحراس رعايتها فرعتها الحمر الوحشية

وسألت أديبا من بلدي هل تعرف معنى الحرية
فأجاب باهات حرى لا تسألنا نحن رعية

وذهبت إلى صناع الرأي وأهل الصحف الدورية
ووكالات وإذاعات محطات تلفازية
وظننت بأني لن أعدم من يفهم معنى الحرية
فإذا بالهرج قد استعلى وأقيمت سوق الحرية
وخطيب طالب في شمم أن تلغى القيم الدينية
وبمنع تداول أسماء ومفاهيم إسلامية
وإباحة فجر وقمار وفعال الأمم اللوطية
وتلاه امرأة مفزعة كسنام الإبل البختية
وبصوت يقصف هدار بقنابلها العنقودية
إن الحرية أن تشبع نار الرغبات الجنسية

تقضي أن يقتل مليون وإبادة مدن الرجعية
فليحفظ ربي مولانا ويديم ظلال الحرية
فبمولانا وبحكمته ستصان حياض الحرية
وهنالك أمر ملكي وبضوء الفتوى الشرعية
يحمي الحرية من قوم راموا قتلا للحرية
ويوجه أن تبنى سجون في الصحراء الإقليمية
وبأن يستورد خبراء في ضبط خصوم الحرية
يلغى في الدين سياسته وسياستنا لا دينية
وليسجن من كان يعادي قيم الدنيا العلمانية
أو قتلا يقطع دابرهم ويبيد الزمر السلفية
حتى لا تبقى أطياف لجماعات إسلامية
وكلام السيد راعينا هو عمدتنا الدستورية
فوق القانون وفوق الحكم وفوق الفتوى الشرعية
لا حرية لا حرية لجميع دعاة الرجعية
لا حرية لا حرية أبدا لعدو الحرية

ناديت أيا أهل الإعلام أهذا معنى الحرية؟
فأجابوني باستهزاء وبصيحات هيستيرية
الظن بأنك رجعي أو من أعداء الحرية
وانشق الباب وداهمني رهط بثياب الجندية
هذا لكما هذا ركلا ذياك بأخمص روسية
اخرج خبر من تعرفهم من أعداء للحرية
وذهبت بحالة إسعاف للمستشفى التنصيرية
وأتت نحوي تمشي دلعا كطير الحجل البرية
تسأل في صوت مغناج هل أنت جريح الحرية
أن تطلبها فالبس هذا واسعد بنعيم الحرية
الويل لك ما تعطيني أصليب يمنح حرية
يا وكر الشرك ومصنعه في أمتنا الإسلامية
فخرجت وجرحي مفتوح لأتابع أمر الحرية

وقصدت منظمة الأمم ولجان العمل الدولية
وسألت مجالس أمتهم والهيئات الإنسانية
ميثاقكم يعني شيئا بحقوق البشر الفطرية
أو أن هناك قرارات عن حد وشكل الحرية
قالوا الحرية أشكال ولها أسس تفصيلية
حسب البلدان وحسب الدين وحسب أساس الجنسية
والتعديلات بأكملها والمعتقدات الحالية

ديني الإسلام وكذا وطني وولدت بأرض عربية
حريتكم حددناها بثلاث بنود أصلية
فوق الخازوق لكم علم والحفل بيوم الحرية
ونشيد يظهر أنكم أنهيتم شكل التبعية

ووقفت بمحراب التاريخ لأسأله ما الحرية
فأجاب بصوت مهدود يشكو أشكال الهمجية
إن الحرية أن تحيا عبدا لله بكلية
وفق القران ووفق الشرع ووفق السنن النبوية
لا حسب قوانين طغاة أو تشريعات أرضية
وضعت كي تحمي ظلاما وتعيد القيم الوثنية
الحرية ليست وثنا يغسل في الذكرى المئوية
ليست فحشا ليست فجرا أو أزياء باريسية
والحرية لا تعطيه هيئات الكفر الأممية
ومحافل شرك وخداع من تصميم الماسونية
هم سرقوها أفيعطوها؟ هذا جهل بالحرية
الحرية لا تستجدي من سوق النقد الدولية
والحرية لا تمنحها هيئات البر الخيرية
الحرية نبت ينمو بدماء حرى وزكية
تؤخذ قسرا تبنى صرحا يرعى بجهاد وحمية
يعلو بسهام ورماح ورجال عشقوا الحرية

اسمع ما أملي يا ولدي وارويه لكل البشرية
إن تغفل عن سيفك يوما فانس موضوع الحرية
فغيابك عن يوم لقاء هو نصر للطاغوتية
والخوف لضيعة أموال أو أملاك أو ذرية
طعن يفري كبدا حرى ويمزق قلب الحرية
إلا إن خانوا أو لانوا وأحبوا المتع الأرضية
يرضون بمكس الذل ولم يعطوا مهرا للحرية
لن يرفع فرعون رأسا إن كانت بالشعب بقية
فجيوش الطاغوت الكبرى في وأد وقتل الحرية
من صنع شعوب غافلة سمحت ببروز الهمجية
حادت عن منهج خالقها لمناهج حكم وضعية
واتبعت شرعة إبليس فكساها ذلا ودنية
فقوى الطاغوت يساويها وجل تحيا فيه رعية
لن يجمع في قلب أبدا إيمان مع جبن طوية