شعر عن الصدق.. وأجمل الأبيات عن الأمانة

الصدق ينجي من المهالك والمصائب وكان الشعراء في الجاهلية يعلموا ذلك وكتبوا العديد من أبيات الشعر عن الصدق، إليك أبرز قصائد عن الصدق من العصر القديم والحديث.

شعر عن الصدق

عليك بالصدق يا مخلوق يا أنسان

بالصدق تكسب رضى الباري وغفرانه

الصدق منجاة لأربابه من النيران

والله صادق بحدذاته وسبحانه

لا ترضي الناس فيما يغضب الرحمن

من سار بالصدق ما يُمنآ بخـُسرانه

قـُل كلمة الصدق بوجه الجائر السلطان

وغض عينيك من ماله وسلطانه

لا هو مخلد ولا أنته يا فتى خسران

إن كُنت مؤ من فلا تخشى لعدوانه

قد بشر الصادقين الله في القرآن

في يوم معلوم لأكرامه واحسانه

في يوم لا ينفع الا رحمة الديان

في وقت لا ينفعه ماله وخلانه

في محشر المراء يُنصب حقه الميزان

يا سعد من رجحة كفات ميزانه

والمصطفى قالها طه ولد عدنان

ثلاث يُعرف بها المؤ من بأيمانه

(وقار) وأداب يِظهر ميزة الأيمان

ومن لسانه حصانه طول ما هانه

والّـيّن يعني عمود الدين للأنسان

من حدث الناس وأصدقّ يعتلي شانه

أشعار عن الصدق

قال الواسطي عن الصدق:

الصدق يعقد فوق رأس   حليفه بالصدق تاجا

والصدق يقدح زنده    في كل ناحية سراجا

والصدق من كرم الطباع وطالما   جاء الكذوب بخجلة ووجوم

واحذر نحوس منجم يستقبل الكف  الخضيب بوجهه الملطوم

قال أبو العلاء المعري:

لا تحلفن على صدق ولا كذب  *  فإن أبيت فعد الحلف بالله

يخاف كل رشيد من عقوبته  *  وإن تلفع ثوب الغافل اللاهي

فضِلة النطق في الإنسان تمزجها  *  نقيصة الكذب المعدود في النقم

أصدق إلى أن تظن الصدق مهلكة  *  وعند ذلك فاقعد كاذبا وقم

تزَوّجْ، إن أردْتَ ، فتاةَ صِدْق  *  كَمُضْمَرِ نِعمَ ، دامَ على الضّميرِ

إذا اطّلَعَ الأوانسُ لم تَطلّعْ  *  إلى عُرُسٍ تَمُرُّ ، ولا أميرِ

قصائد عن الصدق والكذب

الكذبُ راقَكَ أنه متجملٌ

والصدقُ ساءكَ أنه عريانُ

من ساءَ من مرضٍ عضالٍ

طبعهُ يستقبحُ الأيامَ

وهي حسانُ والصدقُ أفضلُ

ما حضرتَ به ولربما ضرَّ الفتى كذبُهْ

والصدقُ يبرزُ في المحافلِ عارياً

والكذبُ لا يكفيهِ ألفُ ستارِ

لا تحلفنَّ على صِدْقٍ ولا كذبٍ

فإِن أبيتَ فعدِّ الحلفَ باللّهِ

يخافُ كُلُّ رشيدٍ من عقوبتِه

وإِن تلفعَ ثوبَ الغافلِ للاهي

فضِلةُ النطقِ في الإِنسانِ تمزجُها

نقيصةُ الكذبِ المعدودِ في النِّقَمِ

أصدقْ إِلى أن تظن الصديقَ مهلكةً

وعندَ ذلك فاقعدْ كاذباً وقُمِ أهذا جَزاءُ الصّدْقِ

إنْ كنتُ صادقاً أهذا جَزاءُ الكِذبِ

إنْ كنتُ كاذِبَا وَإنْ كانَ ذَنْبي

كلَّ ذَنْبٍ فإنّهُ مَحا الذّنْبَ

كلَّ المَحوِ مَن جاءَ تائِبَا

كن على الصدق مقيما والأدب

والزم العلم بفهم وطلب

واتق الله بقلب خاشع واجتنب ظلمة

أنواع السبب الصدق قل وذر الكذب

فالصدق ينجي في العقب والحــق فانشـره

ولا تخشى الدوائر تنقلب ما قد مضى

سيكون إن هبت الفنا أو لم تهب

قل للذي في زعمه أبدى النصائح

ويك هب الصدقُ أفضلُ شيءٍ أنت فاعلهُ

لا شيءَ كالصدقِ لا فخرٌ ولا حسبُ

والمرءُ ليس بصادقٍ في قولهِ

حتى يؤيدَ قولهُ بفعالهِ

شعر عن الصدق والأمانة

شعر في الصدق للإمام الشافعي:

وما شيئٌ اذا فكرت فيـه بأذهب للمروءة والجمـالٍ

من الكذب الذي لاخير فيه وأبعد بالبهاء من الرجـالٍ

عليـك بالصـدق ولـو أنــه أحرقك الصـدق بنـار الوعيـدٍ

وابغٍ رضا المولى فأغبى الورى من أسخط المولى وأرضى العبيدٍ

قال المنتصر بن بلال:

تحدث بصدق وإن تحدثت وليكن  *  لكل حديث من حديثك حين

فما القول إلا كالثياب ، فبعضها  *  عليك ، وبعض في التخوت مصون

قال أحمد شوقي:

والمرء ليس بصادق في قوله  *  حتى يؤيد قوله بفعاله

قال زهير بن أبي سلمى:

وإنّ أشعر بيت أنت قائله  *  بيت يقال إذا أنشدته صدقا

في الحلم إدهان وفي العفو دُربة  *  وفي الصدق منجاة من الشر فاصدق

ما أحسن الصدق في الدنيا لقائله  *  وأقبح الكذب عند الله والناس

قال الإمام علي – رضي الله عنه – :

واطلبهم طلب المريض شفاءه  *  ودع الكذوب فليس ممن يصحب

يعطيك ما فوق المنى بلسانه  *  ويروغ عنك كما يروغ الثعلب

واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم  *  في النائبات عليك ممن يحطب

قال بشار بن برد:

لا يكذب المرء إلا من مهانته  *  أو عادة السوء أو من قلة الأدب

الصدقُ أفْضَلُ ما حضرتَ به  *  ولربما ضر الفتى كذبه

قال نور الدين السالمي:

الصدق قل وذر الكذب  *  فالصدق ينجي في العقب

والحــق فانشـره ولا  *  تخشى الدوائر تنقلب

ما قد مضى سيكون إن  *  هبت الفنا أو لم تهب

قال النابلسي:

كن على الصدق مقيما والأدب  *  والزم العلم بفهم وطلب

واتق الله بقلب خاشع  *  واجتنب ظلمة أنواع السبب

وانظر النور الذي في طيه  *  حيث أدنى بالأقاصي واقترب

وتوكل في المهمات على  *  خالق الخلق تنل أعلى الرتب

سل القلب عن صدق المودة في الذي  *  يودك إن القلب لا يقبل الرشوى

ولا شتكيت إلا لمن أنت عبده  *  فليس سوى المولى له ترفع الشكوى

وإن خانك الناس الذي تودهم  *  وما خنتهم في الود فاصبر على البلوى

ففي الغيب ذو علم وسمع ورؤية  *   يحرّر ميزان المعاملة الأقوى

رقيب على كل العباد وأمرهم  *   إليه فإما النار أو جنة المأوى

أبيات شعرية عن الصدق

قال إلياس أبو شبكة:

أَعشُقُ الصَدقَ لا أَقولُ سِوى الحَ  *  قّ وَلَو جارَ في الحَياةِ عَلَيّا

في فُؤادي القَوِيِّ روحُ إِلهٍ  *  وَلَوَ أَنّي وُلِدتُ مِن أَبَوَيّا

فَالسَماءُ الَّتي أَنارَت شَبابي  *  وَضَعَت مُهجَتي عَلى شَفَتَيّا

قال ابن عربي:

الصدقُ سيف الله في الأرض  *  يقطع بالطولِ وبالعرضِ

يعم بالقطع لهذا يرى  *  يحكم في الرفع وفي الخفض

والعالمُ الأقربُ في عزهِ  *  والعالمُ الأبعدُ في الأرضِ

يقيم دين الله في خلقه  *  نيابة في النفل والفرض

ولا يرى في ملكهِ جائرا  *  إلا الذي ينصب بالغرض

قال ابن هانئ الأندلسي :

هو السيفُ سيف الصَّدق أمّا  *  غرارهُ فعضبٌ وأمّا متنهُ فصقيل

يَشِيعُ لهُ الإفْرِنْدُ دَمعا كأنّمَا  *  تذكّرَ يومَ الطَّفِّ فهو يسيل

قال صفي الدين الحلي:

لي صَديقٌ لا يَعرِفُ الصّدقَ في القو  *  لِ وليسَ الصّديقُ إلاَّ الصّدوقُ

ليسَ فيهِ تصورٌ يدركُ العلـ   *  ـمَ ولا لي إن قلتهُ تصديقُ

قال خليل جبران:

ومن كحبيب عادل الخلق صادق  *  له فعل ما يرجى وليس له وعد

أخو ترف قد تعرف الخيل بأسه  *  ويحفظ من آراءه الطود والوهد

قال الإمام علي – رضي الله عنه – :

واطلبهم طلب المريض شفاءه  *  ودع الكذوب فليس ممن يصحب

يعطيك ما فوق المنى بلسانه  *  ويروغ عنك كما يروغ الثعلب

واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم  *  في النائبات عليك ممن يحطب

شعر عن الصدق في الحب

مَضى الصِّدقُ واُهل الصِّدقِ يا سَعدُ قَد مضوا؛ فلا تطلبنَّ الصِّدقَ مِن أهلِ ذَا الزَّمنْ

فليسَ لَهُم صِدقٌ ولا يَعرفونَهُ قَد ارتكبوا في لُجَّة المين والدَّرنْ

تملَّكَ حُبُّ الحُظوظِ وشَهوةُ النُفوسِ فقُل يا رب عافِ مِن الفِتنْ

فأينَ أولوا التَّقوى؟ وأينَ أولوا الهُدى، وأينَ أولو الاتقانِ في العِلمِ والفِطَنْ

وِدي لَكُم صِدقٌ بغيرِ تملُّقِ، وسِوايَ في دَعواهُ غير مصدِّقِ

يا مّن مَحاسِنُهُ تَشوقُ لناظِري، رِفقاً فديتُكَ بالفؤادِ الشِّيقِ

وانظر إلى جَفني القريحِ وعَبرَتي فعسَى ترقُّ لدَمعِي المترَقرِقِ

واستَبقِ جِسماً ذَابَ فيكَ صَبابةً، يَكفيكَ مَا يَلقى الفؤادُ ومَا لَقي

تداعَتْ بِكُم أهواؤكُم نَحو غَيرِنا، وحِلتُم عَن العَهدِ القَديمِ ومَا حِلنا

وقُلتُم ولَم تُوفوا بصدِقِ حَديثِكُم ومَاذا عَليكُم لَو وَفيتم إلا أنَّا

لعمرُ الهَوى مَا حقُّنا مِنكُم الجَفا، ونَحنُ عَلى صِدقِ الحَديثِ الَّذي قُلنا

أكـاتِمُ فيكَ عُذَّالي غَارمي، وهَـل يَخفى ضَنىً في الجِسـمِ بَادِي؟!

وأسـتُرُ لَوعَتي بِكَ عَـن صِحابي، وأوصابي عَلَيَّ بِها تُنادي

أيا مَـن قَد تعبَّدَني هَواهُ وأوثَقَ في مَحـبَّتِهِ قِيادِي

بِصِدقِ الوُدِّ كُنتَ شَرَيتَ قَلبي؛ فَحينَ مَلَكتَ مِلتَ عَنِ الوِدادِ

قال إلياس أبو شبكة :

أَعشُقُ الصَدقَ لا أَقولُ سِوى الحَ  *  قّ وَلَو جارَ في الحَياةِ عَلَيّا

في فُؤادي القَوِيِّ روحُ إِلهٍ  *  وَلَوَ أَنّي وُلِدتُ مِن أَبَوَيّا

فَالسَماءُ الَّتي أَنارَت شَبابي  *  وَضَعَت مُهجَتي عَلى شَفَتَيّا

لِي حَبيبٌ كلَّما قيلِ لَهُ: صَدَّقْ القَولَ وزَكّي الرِّيبا

كذَّبَ العُذَّالَ فيمَا زَعِموا، أمَلي في فَاتِنِي مَا كَذَبا

لَم يَحدُث أبداً أنْ أوصلني حُبُّ امرأةٍ حتَّى الشَّنقْ

لَم أعرف قَبلكِ وَاحدةً غَلَبتْني.. أخَذَت أسلِحَتي

هَزمتني دَاخلَ مَـملَكَتي، نَزَعت عَن وَجـهي أقنِعتي

لَم يَحدثُ أبداً، سَيّدَتي أنْ ذُقت النَّارَ وذُقتُ الحَرقْ

كوني وَاثقةً سَيّـدتي، سَيُحبُّكِ آلافٌ غَـيري...

وسَتستَلمينَ بَريدَ الشَّوقْ

لَكنَّكِ لَن تَجِدي بَعدي رَجلاً يَهواكِ بهـذا الصِّدقْ

لَن تَجِدي أبداً لَا في الغَربِ، ولَا في الشَّـرقْ