قواعد المبتدأ في الجملة الاسمية

على الرَّغم من بساطة قواعد المبتدأ إلَّا أن كلَّ ما يعلق في ذهن غير المختصين وغير المتابعين عن المبتدأ هو الابتداء، وغالباً ما تتداخل المعلومات المتعلقة بتقديمه وتأخيره، وتنمحي أحكام حذفه وتنكيره.

سنحاول معاً أن نتذكر أبرز القواعد المتعلقة بالمبتدأ ونبدأ بتعريفه.

أحكام حذف المبتدأ جوازاً ووجوباً

يُحذف المبتدأ جوازاً إذا عُلِمَ أو دلَّ عليه دليل، وكَثُر حذفه جوازاً في ثلاثة مواضع:

1. أن يكون المبتدأ جواباً لسؤال، كقولنا: كيف حال زيدٍ؟/ مريضٌ. والأصل فيها (زيدٌ مريضٌ).
2. أن يكون المبتدأ بعد القول، على غرار: قالوا: كذبٌ. والأصل فيها (قالوا: هذا كذبٌ).
3. يكثُر حذف المبتدأ في العناوين، كقولنا: دارٌ الإذاعة (هذه دار الإذاعة).

حذف المبتدأ وجوباً

فيما يجب حذف المبتدأ في عدَّة أحوال أشهرها:

1. يُحذف المبتدأ وجوباً إذا أخبر عنه بمخصوص (نعمَ وبئسَ) كقولنا: بئس الصَّديق الحقودُ (تقديرها هو الحقود).
2. يُحذف المبتدأ وجوباً إذا أُخبر عنه بلفظٍ مشعرٍ بالقسم، كقولنا: في ذمتي لأصدقنَّ (في ذمتي عهدٌ).
3. إذا أُخبر عن المبتدأ بمصدر نائب عن فعله يحذف وجوباً، كقولك: صبرٌ جميلٌ (صبري صبرٌ جميلٌ)، سمعٌ وطاعة (حالي سمعٌ وطاعة).
4. يُحذف المبتدأ وجوباً إذا جاء الخبر بعد (لاسيما)، كقولنا: المجرمُ ذليلٌ لاسيما اللِّصُّ (التقدير ولا مثل الذي هو اللِّصُّ).

تقديم المبتدأ على الخبر

الأصل في المبتدأ أن يتقدم الخبر لأنَّه المحكوم عليه، فيكون المحكوم عليه متقدماً على المحكوم به، فهناك حالات يُعتبر تقديم المبتدأ على الخبر فيها واجباً، فيما يكون تقديم الخبر على المبتدأ جائزاً ما لم يقع في ذلك لبس.

أشهر مواضع تقديم المبتدأ على الخبر وجوباً

يتقدم المبتدأ الخبر وجوباً في مواضع عدَّة، الأصل فيها جميعاً تقدمُه إذا وقع في تأخيره لبس، ومن هذه المواضع:

1. يتقدم المبتدأ على الخبر وجوباً إذا كان من أسماء الصَّدارة، على غرار أسماء الشرط (من يدرس بجد ينجحْ)، أسماء الاستفهام (مَن لي مساعداً؟)، ما التعجبية (ما أسرعَ هذا الحصان)، كم الخبرية، (كم قصيدةٍ أعجبتني)، ضمير لام الابتداء (لخالدٌ زعيمٌ).
2. يتقدم المبتدأ على الخبر وجوباً إذا وقع في تأخيره التباسٌ مع الفاعل، ويكون الخبر جملة فعلية، كقولنا: المهاجرُ عادَ، فإذا قلنا (عاد المهاجرُ) التبس علينا إن كان (المهاجر) فاعلاً أم مبتدأ لذلك وجب تقديم المبتدأ في هذه الحال.
3. يتقدم المبتدأ على الخبر وجوباً إذا تساويا بالتَّعريف أو كانا نكرتين متساويتين في التخصيص، ولم تأتِ قرينةٌ تبيِّن المعنى المراد، كقولنا: نضالي طريقي (النضال هو المبتدأ وجوباً)، طريقي نضالي (الطريق هو المبتدأ وجوباً)، وفي هذه الحال يجب أن نبدأ الكلام بما نريد الحكم عليه.
4. يتقدم المبتدأ على الخبر وجوباً إن كان الخبر محصوراً، كقولنا (ما نبيلٌ إلَّا طبيبٌ) فانظر الاختلاف في المعنى إذا قلنا (ما طبيبٌ إلَّا نبيلٌ)، وكي لا يقع اللبس وجب تقديم المبتدأ في هذه الحالة.
5. يتقدم المبتدأ على الخبر وجوباً إذا تعدَّد الخبر، كقولنا: البطيخةُ حمراءُ بيضاءُ.

أشهر مواضع تأخير المبتدأ عن خبره وجوباً

الهدف من تأخير المبتدأ عن خبره وجوباً هو نفس الهدف من تقديمه، أي منع وقوع اللبس في أذن السامع، وهناك عدَّة أحوال وجب فيها تأخير المبتدأ عن خبره، نذكر منها:

1. يتأخر المبتدأ عن الخبر وجوباً إذا كان المبتدأ نكرةً لا مسوغ للابتداء بها، كقولنا: عندي صديقٌ. فلم يجز أن نقول (صديقٌ عندي)، لأن تقديم الخبر على النكرة هو مسوغ كونها مبتدأ.
2. يتأخر المبتدأ وجوباً إذا اشتمل على ضميرٍ يعود على جزءٍ من المبتدأ، فنحن نقول: في السَّيارة صاحبها. انظر اللَّبس إن قلتَ (صاحبها في السَّيارة) وقد عاد الضَّمير على متأخر لفظاً ومعنىً.
3. إذا كان المبتدأ محصوراً وجب تأخيره، كقولنا: ما في الوحدة إلَّا القوَّةُ.
4. كما يتأخر المبتدأ وجوباً إذا دلَّ الخبر على ما لا يفهم إلَّا بتقديمه، كقولنا: لله درّك. فإن تقدم المبتدأ لم يفهم التعجب.
5. هناك مواضع أخرى وجب معها تقديم الخبر وتأخير المبتدأ كأن يكون القول مثلاً شعبياً، فالأمثال تقاس على السماع ولا يحدث فيها التغيير.

جواز تأخير المبتدأ عن الخبر

يجوز تأخير المبتدأ إن كان المبتدأ معرفة وخبره شبه جملة، فنقول: إلى الله المصيرُ/ المصيرُ إلى الله.

كما يجوز تأخير المبتدأ إذا كانت الصدارة في معنى الخبر، كالشاخصات التحذيرية (ممنوعٌ التدخينُ) والأصل فيها التدخينُ ممنوعٌ.

ولا بد من الإشارة إلى أن تقديم المبتدأ وتأخيره مرهونٌ بعدم وقوع اللَّبس في المعنى واختلاط الأمر على السَّامع، فما دام المعنى على القدر اللازم من الوضوح جاز التقديم والتَّأخير، فما أن يقع اللبس وجب أن يكون المبتدأ متقدماً أو متأخراً وفق ما يقتضيه المعنى.

ختاماً... من ناحية التقديم والتَّأخير فأحكام المبتدأ والخبر واحدة، فمتى وجب تقديم المبتدأ وجب تأخير الخبر، ومتى وجب تأخير المبتدأ وجب تقديم الخبر، ومتى جاز تقديم أحدهما جاز تأخير الآخر.

لا تنسوا زيارة قسم اللُّغة العربيَّة في موقع بابونج للاطِّلاع على مجموعة مميزة من المواضيع المتعلقة باللُّغة العربيَّة وقواعدها.