شعر عن عيون المها

دائماً ما نسمع عن عيون المها، المها هو جمع كلمة مَهَاة وهي البقرة الوحشية التي تتصف باتساع العيون وبياضهما وصفائهما ودائماً ما يطلق هذا المصطلح للتعبير عن جمال العيون الواسعة ولعيون المها نصيب ليس بالقليل من شعر الشعراء، إليك قصائد شعر عن عيون المها:

شعر عن عيون المها لإبن الساعاتي

عيون المها مالي بسحركِ من يدِ

ولا في فؤادي موضع للتجلُّدِ

رويداً بقلبٍ مستهامٍ متيَّمٍ

ورفقاً بذا الجفن القريح المسهَّد

قفي زوّدينا منك يا أمَّ نالكٍ

فغيرُ كثيرٍ وقفة المتزوّد

ففي الظعن ألوى لا يرقُّ لعاشقٍ

سرى منجداً لكنَّه غير منجد

وبيض الطُّلى حور المناظر سودها

وما كحلتْ أجفانهنَّ بإثمد

لعلَّ رجاءً فات في اليوم نيله

يداركهُ حظٌ فيدرك في الغد

بليت بفعم الرّدف لدنٍ قوامهُ

ضعيف مناط الخصر أهيفَ أغيد

ترى يجتني كفُّ الهوى ثمر المنى

بهِ من قضيب البانة المتأَوّد

ذللت لسلطان الهوى بعد عزَّةٍ

وليست لذلٍ قبلها بمعوَّد

ويزعمُ أنَّ السلم بيني مبينه

فما بالُ سيفِ اللحظ ليس بمغمد

تأمل جبيناً واضحاً تحت طرَّةٍ

ترى الصبح في جنحٍ من الليل أسود

سرى القلبُ منه بين نور وظلمة

فمن أجلها أنيّ أضلُّ وأهتدي

وقفتُ أعاطيه كؤوس عتابه

غداة صحا من سكرتي وتلدُّدي

وأعطفُ منهُ غصنَ بانٍ يقلُّه

من الردف ملءَ العين والقلب واليد

وخصرٍ ضعيفٍ مثل صبري نطاقه

متى شئتَ يحللْ أو متى شئت يعقد

ومالت بعطفي قدهِ نشوة الصّبا

إلى خلقٍ سبط وصدغ مجعَّد

فما شئت من حسنٍ وحزنٍ مضاعف

ونغمة إدلالٍ وأنَّة مكمد

ولم أر مثل الحب يهدر شرعهُ

دماً سفكت أجفانهُ عن تعمُّد

ولا مثل هذا الدهر أشكو فعاله

إليه فلا يعدى عليه ويعتدي

إذا ما جنت أحداثه طلَّ حكمها

وهاك يدي إن الحوادث لا تدي

لياليه أعداء الفضيلة والنُّهى

فقد عصفتْ سوداً بكل مسوَّد

ضلالاً له لو رقَّ بعد تشتُّتٍ

لشمل العلى أو لان بعد تشدُّد

إلا آن يغلو في القطيعة بعدما

بعثتُ بها هوجاءَ موّارةَ اليد

تزيد على هام الجبال شراسةً

وفي بطن وادٍ أو على ظهر فدفد

أمنتُ بظلِ العادل الملك ظلمّهُ

فنال عليٌّ ما أبتغى بمحمَّد

عيون المها لعلي بن الجهم

عيون المها بين الرصافة والجسر

جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري

أعدن لي الشوق القديم ولم أكن

سلوت ولكن زدن جمراً على جمر

سلمن وأسلمن القلوب كأنما

تشك بأطراف المثقفة السمر

وقلن لنا نحن الأهلة إنما

تضيء لمن يسري بليل ولا تقري

فلا بذل إلا ما تزود ناظر

ولا وصل إلا بالخيال الذي يسر

أزحن رسيس القلب عن مستقره

وألهبن ما بين الجوانح والصدر

فلو قبل أن يبدو المشيب بدأنني

بيأس مبين أو جنحن إلى الغدر

ولكنه أودى الشباب وإنما

تصاد المها بين الشبيبة والوفر

أما ومشيب راعهن لربما

غمزن بنانا بين سحر إلى نحر

وبتنا على رغم الوشاة كأننا

خليطان من ماء الغمامة والخمر

فإن حلن أو أنكرن عهدا عهدنه

فغير بديع للغواني ولا نكر

خليلي ما أحلى الهوى وأمره

وأعلمني بالحلو منه وبالمر

كفى بالهوى شغلا وبالشيب زاجرا

لو ان الهوى مما ينهنه بالزجر

بما بيننا من حرمة هل رأيتما

أرق من الشكوى وأقسى من الهجر

وأفضح من عين المحب لسره

ولا سيما إن أطلقت عبرة تجري

وما أنس م الأشياء لا أنس قولها

لجارتها ما أولع الحب بالحر

فقالت لها الأخرى فما لصديقنا

معنى وهل في قتله لك من عذر

صليه لعل الوصل يحييه واعلمي

بأن أسير الحب في أعظم الأمر

فقالت أداري الناس عنه وقلما

يطيب الهوى إلا لمنهتك الستر

وأيقنتا أن قد سمعت فقالتا

من الطارق المصغي إلينا وما ندري

فقلت فتى إن شئتما كتم الهوى

وإلا فخلاع الأعنة والعذر

على أنه يشكو ظلوما وبخلها

عليه بتسليم البشاشة والبشر

فقالت هجينا قلت قد كان بعض ما

ذكرت لعل الشر يدفع بالشر

فقالت كأني بالقوافي سوائرا

يردن بنا مصرا ويصدرن عن مصر

فقلت أسأت الظن بي لست شاعرا

وإن كان أحيانا يجيش به صدري

صلي واسألي من شئت يخبرك أنني

على كل حال نعم مستودع السر

وما أنا ممن سار بالشعر ذكره

ولكن أشعاري يسيرها ذكري

وما الشعر مما أستظل بظله

ولا زادني قدرا ولا حط من قدري

وللشعر أتباع كثير ولم أكن

له تابعا في حال عسر ولا يسر

وما كل من قاد الجياد يسوسها

ولا كل من أجرى يقال له مجري

ولكن إحسان الخليفة جعفر

دعاني إلى ما قلت فيه من الشعر

فسار مسير الشمس في كل بلدة

وهب هبوب الريح في البر والبحر

ولو جل عن شكر الصنيعة منعم

لجل أمير المؤمنين عن الشكر

فتى تسعد الأبصار في حر وجهه

كما تسعد الأيدي بنائله الغمر

به سلم الإسلام من كل ملحد

وحل بأهل الزيغ قاصمة الظهر

إمام هدى جلى عن الدين بعدما

تعادت على أشياعه شيع الكفر

وفرق شمل المال جود يمينه

على أنه أبقى له أحسن الذكر

إذا ما أجال الرأي أدرك فكره

غرائب لم تخطر ببال ولا فكر

ولا يجمع الأموال إلا لبذلها

كما لا يساق الهدي إلا إلى النحر

وما غاية المثني عليه لو أنه

زهير وأعشى وامرؤ القيس من حجر

إذا نحن شبهناه بالبدر طالعا

وبالشمس قالوا حق للشمس والبدر

ومن قال إن البحر والقطر أشبها

نداه فقد أثنى على البحر والقطر

ولو قرنت بالبحر سبعة أبحر

لما بلغت جدوى أنامله العشر

وإن ذكر المجد القديم فإنما

يقص علينا ما تنزل في الزبر

أغير كتاب الله تبغون شاهدا

لكم يا بني العباس بالمجد والفخر

كفاكم بأن الله فوض أمره

إليكم وأوحى أن أطيعوا أولي الأمر

ولم يسأل الناس النبي محمد

سوى ود ذي القربى القريبة من أجر

ولن يقبل الإيمان إلا بحبكم

وهل يقبل الله الصلاة بلا طهر

ومن كان مجهول المكان فإنما

منازلكم بين الحجون إلى الحجر

أبو نضلة عمرو العلى وهو هاشم

أبوكم وهل في الناس أشرف من عمرو

وساقي الحجيج شيبة الحمد بعده

أبو الحارث المبقي لكم غاية الفخر

سقيتم وأسقيتم وما زال فضلكم

على غيركم فضل الوفاء على الغدر

وما زال بيت الله بين بيوتكم

تذبون عنه بالمهندة البتر

وجوه بني العباس للملك زينة

كما زينة الأفلاك بالأنجم الزهر

ولا يستهل الملك إلا بأهله

ولا ترجع الأيام إلا إلى الشهر

فحيوا بني العباس مني تحية

تسير على الأيام طيبة النشر

عيون المها لعبد الصمد الزوين

يا مَلِيح العَيْن يا نَبْعَ المُنَى

أَغْمِضِي عَيْنَيْكِ رِفْقَا بِالرجال

بين جفنيك زهت عين المها

فكتبت الشِّعْر مِن حُسْن السِّجَالِ

فِي جُفُونِ العَينِ أَبْصَرْتُ خَيَالِي

مثل طير شَدَّهُ وَقْعُ النِّصَال

فَرَمَتْ مِنْ عَيْنِهَا سَهْمَ الهَوى

فَأَصَابَتْنِي كَأَنِّي لاَ أُبالي

يَا خَرِيرَ النَّهْرِ يَا بَــحْرُ الدُّجَى

كم نُفُوساً غَرَّهَا حُسْن الهلال

لَكَ عَيْنٌ بِسَوَادٍ كُحِّلت

وَرُمُوشٌ مِثْلَ نَخْلٍ فِـي الثَّعَالي

جِئْتُكِ اليَومَ وَقَلْبِي مرهف

فوجدت اليَوْم فِي عَيْنَيْكِ مالي

فِي مَحاريب الهَوَى أَعْلَنْتُهَا

فَكَفَتْنِي العَيْنُ من شَرِّ السُّؤَال

لَوْ سَرَى العَدْلُ وَفِينَا مُقْسِط

لَأَقَامُوا لَكَ عِيدًا مِن خَيَال

لاَ تَلُومُونِي عَلَى دَمْعِ المَهَا

فَالهَوَى سَيْفٌ عَلَى كَفِّ الرِّجَالِ

قَدْ كَفَانْي جَمْرُ عَيْنَيْكِ النُّهَا

وَقَصِيدِي قَدْ تَسَمَا فِي المَعَالِي