مصطلح علم الإنسان الأنثروبولوجيا (Anthropology)

لطالما كانت الكلمات الحديثة الداخلة في العلم مهمة، وتثير انتباه القارئ وتدفعه للبحث عن معناها، لكن غالباً ما يكون لهذه الكلمات معنىً معروف.

لكن يبقى على القارئ الربط بين هذا المعنى وذاك المصطلح.. هذا الأمر ينطبق على مصطلح الأنثروبولوجيا.. فما هو هذا المصطلح؟ وما هي أنواعه؟

علاقة الانثروبولوجيا ببعض العلوم الاجتماعية

على اعتبار أن الأنثروبولوجيا علم فمن الطبيعي أن تكون لها علاقة وثيقة ببعض العلوم الاجتماعية، ومن هذه العلوم:

• الأنطولوجيا: علم تأريخ الحضارات والعلاقات الحضارية بين الشعوب، كم يهتم بتصنيف الحضارات، إضافة إلى توزيعها وانتشارها في العالم.
•  الأثنوجرافيا: علم يهتم بالدراسة الوصفية للمجتمعات وحضاراتها.
• الإيكولوجيا (علم الآثار): يهتم بدراسة الشعوب القديمة من خلال الآثار التي يجدها العلماء خلال الحفريات التي يقومون بها لهذه الغاية.
• علم الاجتماع: يهتم بدراسة الظواهر الاجتماعية التي تنتج عن العلاقات بين المجموعات البشرية، كما يهتم بدراسة العلاقة بين الإنسان وبيئته البشرية.

ظهور الأنثروبولوجيا وتطورها

ظهرت الأنثروبولوجيا كمعنى قبل ظهورها كمصطلح يستخدم كغيره من العلوم، بدأت مع تأمّلات الإنسان القديم حول المواضيع التي تتعلق بالإنسان، حيث وُصِف المؤرّخ الإغريقي (هيرودوتس) بأنه (أبو الأنثروبولوجيا).

كما أطلق عليه لقب (أبو التاريخ)، لأنهُ وصفَ لنا بالتفصيل التكوين الجسماني للشعوب القديمة مثل: (الفراعنة، السومريين، الكلدانيين).

كما تحدث عن أخلاقهم، عاداتهم وتقاليدهم، في حين كتب المؤرخ الروماني تاكيتس أيضاً دراسة عن القبائل الجرمانية.

البذور الأولى لمصطلح الأنثروبولوجيا

ظهرت البذور الأولى لعلم الأنثروبولوجيا كعلم في القرن الثامن عشر، مع أفكار العديد من المفكرين والعلماء، منهم الفيلسوف الفرنسي شارل لوي دي سيكوندا (المعروف باسم مونتيسكيو).

الذي تحدث في كتابهِ (روح القوانين) عن المجتمع، أسسه، طبيعته، كذلك الفيلسوف الفرنسي سان سيمون، الذي تحدث عن علم المجتمع.

إضافة إلى الفيلسوفان البريطانيان ديفيد هيوم وآدم سميث، اللذين اعتبرا أن المجتمعات البشرية تتكون من أنساق طبيعية، تتطور بشكل غير محدود.

علماء أنثروبولوجيون

• الفيلسوف البريطاني هنري مين، صاحب كتابي (القانون القديم) (المجتمعات القروية في الشرق والغرب) في عام 1861، أكد في كتاباته على وجود قانون في المجتمعات القديمة، وقال لا يوجد علاقة بين التقدم والديمقراطية.
• المؤرخ السويسري يوهان ياكوب باخوفن، صاحب كتاب (حق الأم) في عام 1861، درس الأسرة كمؤسسة اجتماعية، رأى أن مرحلة الأمومة (التبعية للأم) سبقت مرحلة الأبوة (التبعية للأب).
• الفيلسوف الفرنسي فوستل دو كولانج، صاحب كتاب (المدينة القديمة) الصادر في عام 1864، رأى أن الدين هو العامل الوحيد في تطور اليونان القديمة وروما، حيث كان الدين هو الرابط بين الأسرة والدولة والعمل، ثم حصلت أزمة أخلاقية ناجمة عن انتشار الثروة الرومانية وتوسع الإمبراطورية، مما أدى لانتصار المسيحية وانتهاء الدولة المدينة القديمة.
• الفيلسوف البريطاني إدوارد تايلور، صاحب كتابي (أبحاث في التأريخ القديم للجنس البشري) الصادر في عام 1865 ، (الحضارة البدائية) الصادر في عام 1871، درس عادات ومعتقدات الشعوب البدائية على اساس الاكتشافات الأثرية.
• الفيلسوف الأمريكي لويس هنري مورغان، صاحب كتاب (أنساق روابط الدم والمصاهرة في العائلة الإنسانية) الصادر في عام 1870، قال: إن مرحلة الأمومة سبقت مرحلة الأبوة.

تطور دراسة الأنثروبولوجيا

الأنثروبولوجيا تدخل الجامعات

دخل علم الأنثروبولوجيا كمادة دراسية في الجامعات الأوروبية، بدايةً إلى الجامعات البريطانية في عام 1884، حيث أصبح إدوارد تايلور أول مدرس لهذه المادة في جامعة أكسفورد.

وهو صاحب كتاب (الأنثروبولوجيا) الصادر في عام 1881، كما درّس هادن الأنثروبولوجيا في جامعة كمبرج في عام 1900، ثم درّس جيمس فريزر هذه المادة في جامعة لفربول في عام 1907.

كما عين أستاذاً لهذه المادة في جامعة لندن في عام 1908.، ثم انتقلت هذه المادة إلى الجامعات الأمريكية في عام 1886.

الأنثروبولوجيا في القرن العشرين

ظهر العديد من العلماء الذين اهتموا بالأنثروبولوجيا مثل: (جيمس فريزر، إميل دوركهايم، راد كلف براون، مالينوفسكي، كما ظهرت مدارس إنثروبولوجية هامّة مثل:

(مدرسة الانتشار الحضاري التي اهتمت بالإنسان باعتباره حاملاً للثقافة عبر العصور، المدرسة الوظيفية التي اهتمت بالإنسان باعتباره كائن يقوم بوظائفه المختلفة).

وكلاهما هاجمتا ودحضتا (المدرسة التطورية التي تقول أن الإنسان مر بمراحل عديدة قبل أن يصبح على الشكل الذي هو عليه الآن).

الأنثروبولوجيا في المتاحف

تعد المتاحف بمثابة مخزن تتجمع فيه كل الأشياء والمعلومات التي جمعها العلماء من خلال دراساتهم، التي أجروها للحصول على معلومات عن الشعوب القديمة.

كذلك الأدوات التي استخدمتها الشعوب في الحروب منذ الأزل، ولعبت المتاحف دوراً رئيسياً في انتشار الأنثروبولوجيا في القرن التاسع عشر.

حيث تم إنشاء أقسام للأنثروبولوجيا في المتاحف، مثل: قسم الأنثروبولوجيا في متحف للآثار في برلين في عام 1856، وفي عام 1866 ظهر  أول متحف للأنثروبولوجيا.

هو متحف بيبودي للآثار والأنطولوجيا في جامعة هارفارد، كما افتتح في فرنسا متحف تروكاديرو للأنطولوجيا في عام 1878.

الفرق بين علم الاجتماع وعلم الأنثروبولوجيا

هاك فروق بين علم الاجتماع وعلم الأنثروبولوجيا.

علم الاجتماع: يدرس العلاقات الاجتماعية بين المجموعات البشرية، ويركز في دراساتهِ على موضوعاتٍ مختارة مثل (الدين أو البطالة أو الزواج).

علم الأنثروبولوجيا: يدرس المجتمعات البشرية دراسة شاملة لطل الجوانب وليس فقط ظواهر محددة (مثال: يدرس علم الأنثروبولوجيا المجتمع الإسلامي بكافة تفاصيله، أما علم الاجتماع فقد يدرس ظاهرة من ظواهر هذا المجتمع).

في الختام.. يعد مصطلح الأنثروبولوجيا من أهم المصطلحات التي ظهرت في العلوم الحديثة، حيث انضم للكم الكبير من العلوم المتنوعة في هذا العالم.

وقدّمت الأنثروبولوجيا باعتبارها علماً الإجابة عن العديد من التساؤلات التي كانت وربما ما تزال تشغل بال كل واحد منا (ما أصل الإنسان، كيف كان يفكر الإنسان البدائي، ما صفات الكلدانيين...إلخ).