من كسر أنف أبو الهول؟

أبو الهول هو أحد المواقع التاريخية والشعبية في مصر ولا يزال يأسر خيال الناس بعد 4500 عام من بنائه.

تمثال أبو الهول

تم إنشاء العديد من القصص ونشرها بدعوى الكشف عن من كسر أنف أبو الهول، نجم تلك القصص هو نابليون بونابرت ويُعتقد أن أنف أبو الهول تعرض للكسر خلال إحدى المعارك العسكرية الفرنسية بالقرب من الجيزة خلال الحملة الفرنسية على مصر عام 1798.

ونشرت صحيفة "الغارديان" أدلة جديدة تدحض مسؤولية بونابرت عن إتلاف التمثال والدليل عبارة عن لوحة زيتية للكابتن والمستكشف البحري الدنماركي فريدريك لويس نوردن من تمثال أبو الهول حيث تم رسم التمثال بدون أنف.

وأضافت الصحيفة أن المؤرخ العربي الأسطوري المقريزي وثق ضياع أنف أبو الهول منذ القرن الخامس عشر وادعى أن شيخاً فاطمياً (رجل متدين عاش في عهد الفاطميين في مصر) يدعى محمد صائم الضهر هو المسؤول عن اختفاء الأنف.

ذكر المؤرخ والمؤلف البارز بسام الشماع في كتابه "حكم مصر القديمة" الصادر عام 2009 أن بونابرت بريء ، وأن معركته المفترضة كانت في إمبابة ، بعيدًا عن الأهرامات وأبو الهول. .

وأوضح الشمعة أن لوحة لويس نوردن تعود إلى عام 1737 وتم نشرها وعرضها عام 1744 قبل الحملة العسكرية الفرنسية على مصر.

ومن ضمن الادعاءات أيضاً حول كسر أنف أبو الهول أن الأوروبيون يقطعون أنوف الآثار المصرية لأنها تشبه "الوجوه السوداء".
ونشرت صفحة African Diaspora على Facebook صورة للآثار المصرية بما في ذلك تمثال أبو الهول والأنوف مقطوعة وجاء في الجزء العلوي: "عندما ذهب الأوروبيون (اليونانيون) إلى مصر أصيبوا بالصدمة من أن هذه الآثار كانت لها وجوه سوداء  لذا أزالوا الأنوف واليوم يخبروننا باستمرار عن أقول كاذبة أن المصريين كانوا بيض أو عرب ".

تلقى المنشور حوالي 2900 مشاركة وأكثر من 500 تعليق وحوالي 3000 إعجاب وردود فعل وتزعم بعض التعليقات أن التاريخ قد تم "تبييضه".

وقال عدد قليل ممن شاركوا المنشور على Facebook إنهم علموا في المدرسة أن التعرية دمرت الآثار وليس أنها تحطمت.

قال أحد التعليقات إن الأوروبيين دمروا عمدا "سمة مميزة" لم ترد صفحة Facebook طلبًا للحصول على معلومات إضافية.

أنف أبو الهول المكسورة

التماثيل المعروضة في المعارض الفنية المصرية بمتحف بروكلين لا أنفها وقد بحث المنسق إدوارد بليبيرج عن السبب وفقًا لمقال بقلم جوليا فيوري لموقع Artsy.net وهو قاعدة بيانات للأعمال الفنية الحديثة والتاريخية جنبًا إلى جنب مع تغطية الأحداث الفنية.
في المقال قال بليبرغ إن الضرر كان هادفًا بعد البحث عن الاختلافات بين أنماط الكسر العرضي والمتعمد.

اعتقد المصريون القدماء أن روح الإنسان يمكن أن تحتل منحوتة مخصصة لذلك الشخص وقال بليبرغ إن "التخريب أوقف قوة الصورة".

وقال بليبرغ في المقال إن: "التماثيل تتمتع بقوة معينة في مصر وأن التماثيل تمثل التقاطع بين البشر وما هو خارق للطبيعة وأن الاعتقاد الثقافي السائد في مصر القديمة هو أنه بمجرد تلف جزء من الجسم في النصب فإنه لا يمكن أن يؤدي الغرض منه بعد الآن وبالتالي فإن الأنف المكسور يتسبب في توقف الروح عن التنفس".

ويذكر معرض "القوة الضاربة: تحطيم المعتقدات التقليدية في مصر القديمة" لمؤسسة بوليتسر للفنون، برعاية بليبيرج ، في الكتالوج الخاص به أنه يتعمق في "التدمير المستهدف مدفوعًا بدوافع سياسية ودينية".

استفاد الحكام من هذا التشويه الذي ساعدهم من خلال "إعادة كتابة التاريخ لصالحهم". ومع ذلك ، لا يذكر كتالوج المعرض أي ذكر للعرق كعامل محفز للتشويه.

وفي مقال نشرته "لايف ساينس" ، قالت المنسقة أديلا أوبنهايم من قسم الفن المصري في متحف متروبوليتان للفنون إنه يعتقد أن التماثيل لها شكل من أشكال الحياة ، ومن أجل "إلغاء تنشيطها" سيحطم الناس أنوفهم.

قال أوبنهايم إن الخصوم مثل اللصوص سيشوهون التماثيل لأنهم يعتقدون أن لديهم قوى لإيذاء المتسللين ويقر خبراء في التماثيل المصرية بأن الأنف قطعت لأسباب سياسية ودينية لكنهم لم يذكروا أن العرق يلعب دورا.

لذلك كل هذه ادعاءات خاطئة، لا يؤيد البحث أن الأنوف مقطوعة لأنها تشبه "الوجوه السوداء" وبدلاً من ذلك أظهر البحث أنه تم تشويه التماثيل لإلغاء تنشيط شكل الحياة الذي يُعتقد أنه بداخلها.

من كسر أنف أبو الهول؟

أوضح المؤرخ بسام الشماع أن السبب الحقيقي لكسر الأنف هو خصائص التعرية حيث أن الصخرة التي نحت منها أبو الهول هي نوعا ما حجر جيولوجي جديد لذلك يمكن أن تتأثر بسهولة بالتعرية الطبيعية مثل الرياح والأمطار والكوارث الطبيعية الأخرى مثل الزلازل.